دوشنبه 14 بهمن 1398  06:08 ب.ظ    ویرایش: دوشنبه 14 بهمن 1398 06:10 ب.ظ
نوع مطلب: روز نگاری ،

باسمه تعالی
هیچ خیری بالاتر از خدمت به نظام جمهوری اسلامی نیست.
اگر کاندیدا شوم برنامه های ذیل را در مجلس شورای اسلامی در سه بعد بین المللی ، ملی ، و منطقه ترشیزکهن پیگیری و از رویکردهای ذیل حمایت یا به این لوایح و طرح های مجلس ودولت  رای مثبت خواهم داد.
همان گونه که مستحضرید وظیفه اصلی  مجلس شورای اسلامی قانون گذاری و نظارت است.مسائل و مشکلات در جهان و ایران بسیار بیشتر از فهرستی است که در ذیل آمده است.بنابراین بر اساس زمان 4 ساله دوره نمایندگی و سایر محدودیت ها فهرست ذیل در اولویت و فوریت قرار می گیرد. ممکن است مواردی باشد که در این فهرست نیامده باشد ، اما برای مسائل ذیل می شود به کمک مراکز حوزوی ، علمی ، دانشگاهی ، تجربه وسوابق کارهای انجام شده در دوره های قبل دولت ها و مجالس پیشین به راهکارهای مفیدی دست یافت و قوانین آن را مورد بازنگری یا قوانین جدید و نوتری تصویب شود. معتقدیم برای تمام موارد ذیل هیچ منعی از نظر قانون اساسی ، برنامه های توسعه اقتصادی و اجتماعی کشور ، چشم انداز بیست ساله و بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی به عنوان اسناد بالادستی وجود ندارد.
ممکن است برای همه ی مسائل ذیل به صورت فردی طرح یا برنامه ای نباشد اما از آنجا یکی از کارهای اصلی یک نماینده رای مثبت یا منفی در مجلس است و حتی یک رای هم در مجلس سرنوشت ساز خواهد بود ، آن یک رای صرف مسائل و موارد زیر خواهد شد.
بین الملل:
1- حمایت از جبهه جهانی مقاومت در برابر استکبار برابر با نظریه حضرت امام خمینی در روابط و سیاست بین الملل
2- حمایت از تشکیل بازار مشترک کشورهای اسلامی
3- حمایت از پیاده روی اربعین حسینی علیه السلام به عنوان پیشران ساخت تمدن نوین ایرانی و اسلامی وتقویت جهانی شدن آن
4- حمایت از سالم سازی محیط زیست جهان
5- حمایت از توسعه و تقویت دیپلماسی اقتصادی و هنری با کشورهای جهان
6- حمایت از گردشگری (زیارت ، سلامت ، طبیعت )
7- حمایت از آزادیخواهان ، دانشمندان و عالمان مراک دینی و علمی جهان در برابر جبهه استکبار
ایران:
1- حمایت از دولتمردان جوان، انقلابی، متعهد،کارآمد و شفاف
2- حمایت از اصلاح نظام بانکی مبتنی بر بانکداری اسلامی بدون ربا
3- حمایت از اقتصاد بدون نفت ، تقویت مراکز دانش بینان در روستاها
4- تقویت فرصت ها و ظرفیت های فرهنگی و اجتماعی کشور، تقویت کیفی و کمی تولیدات و محصولات هنری با اصلاح در صدا وسیما ، وزارت ارشاد و سایر نهادهای فرهنگی
5- حمایت از چابک سازی دولت ، واگذاری اختیارات به مدیریت شهری وروستایی ، تقویت اصل 44
6- حمایت از سرمایه گذاری اشتغال محور
7- حمایت از برنامه های فرهنگ سازی و تقویت اقتصادی در جهت افزایش جمعیت ایران
8- حمایت از ازدواج آسان جوانان
9- حمایت از طرح های تحکیم بنیان خانواده
10- حمایت از تشکیل وزارت امور روستائیان یا احیا جهاد سازندگی
11- حمایت از اقشار محروم و مستضعف برابر با نظریه حضرت امام خمینی ره
12- حمایت از اصلاح نظام مالیات
13- حمایت از اقتصاد دینی مبتنی بر تقویت فرهنگ خمس و زکات
14- حمایت از طرح های برخوردار شدن از حقوق اجتماعی زنان خانه دار به عنوان مدیریت خانواده
15- حمایت از تقویت افزایش حقوق اجتماعی مردم
16- تقویت بورس و ساماندهی نقدینگی ، سرمایه های کوچک در اقتصاد کشور
17- حمایت از تقویت نهاد خانواده ، مدرسه و مسجد
18- حمایت از تقویت انرژی های نو
منطقه ترشیز کهن:
1- حمایت از فرآوری محصولات کشاورزی منطقه
2- حمایت از گسترش معادن و واگذاری آن به مردم
3- حمایت از زیارت به عنوان پیشران اقتصاد گردشگری منطقه
4- حمایت از توسعه راه ها و بزرگراها شادمهر – انابد و جاده بجستان – سبزوار و انابد - بیارجمند
5- حمایت و پیگیری تشکیل خراسان مرکزی به مرکزیت تربت حیدریه
6- حمایت از شهرک های صنعتی و صنایع وابسته به تولیدات کشاورزی ودامداری منطقه
7- مخالفت با تاسیس کارخانه فولاد کاشمر به خاطر مشکلات زیست محیطی ، اشتغال کم و فاجعه ی کاهش آب های زیر زمینی در منطقه
8- دخالت نکردن در انتصاب مدیران دولتی در منطقه
9- تقویت صنایع دستی ، اشتغال خانگی و سرمایه گذاری در صنایع زودبازده در منطقه
10- حمایت از تاسیس شهرک صنعتی تخصصی محصولات کشاورزی در کوهسرخ

   


نظرات()  
دوشنبه 14 بهمن 1398  05:50 ب.ظ    ویرایش: دوشنبه 14 بهمن 1398 05:58 ب.ظ
نوع مطلب: جامعه نگاری ،

دبیر سابق شورای اجتماعی محلات مشهد، اعتیاد، حاشیه‌نشینی، طلاق، ابتذال به مفاسد اخلاقی و بیکاری را جز آسیب‌های اجتماعی مهم خراسان رضوی عنوان کرد.

وی اولین قدم برای رفع آسیب‌های اجتماعی را اقدام به شناخت درست مسائل و شناسایی به موقع آنها برشمرد و متذکر شد: مسائل اجتماعی راهکارهای فرهنگی، اقتصادی و دینی می‌خواهد زیرا مسائل اجتماعی علت العلل دارند.

ابراهیمی با اشاره به نقش رسانه‌ها در کنترل و کاهش آسیب‌های اجتماعی، بیان کرد: رسانه‌ها باید به دور از سیاه نمایی حساس سازی کنند، تا روند سرعت راهکارهای مناسب افزایش پیدا کند.

این فعال اجتماعی با تأکید بر این مطلب که آسیب‌های اجتماعی یک شب حل نمی‌شود، اظهار کرد: در مسائل اجتماعی مبنا بر اقدامات پیشگیرانه است.

وی خاطرنشان کرد: سرمنشأ برخی از آسیب‌ها قوانین هستند، و‌ همه نهادها و دستگاه‌ها باید خود را در قبال آسیب‌های اجتماعی مسؤول بدانند.

ابراهیمی تصریح کرد: مسائل و آسیب‌های اجتماعی پیچیدگی دارند اما راهکارهای ساده‌ای برای آن وجود دارد، اگر به پژوهش‌ها و پایان‌نامه ها اعتماد کنیم بسیاری از مشکلات حل می‌شود.

شاید بیان دغدغه‌های اجتماعی موضوع تازه‌ای نباشه اما آن‌چه باید بیش از پیش مورد بررسی قرار گیرد اولویت یافتن و یا به مرز هشدار رسیدن برخی از آسیب‌هایی است که اگر فکری برای آنان نشود دچار مشکلات اساسی‌تری در حوزه اجتماعی خواهیم بود.

مهم‌ترین نگرانی در بیان آسیب‌های اجتماعی اتهام سیاه‌نمایی است اما به‌نظر می‌رسد امروز زمان تعارف‌ها گذشته و باید به فکر درمان بود و طبیبانه دردها را دید. مسؤولان و فعالان اجتماعی در مشهد نیازمند هوشمندی بیشتری در بررسی و درمان آسیب‌های اجتماعی هستند.

   


نظرات()  
یکشنبه 21 مهر 1398  05:23 ب.ظ    ویرایش: یکشنبه 21 مهر 1398 05:27 ب.ظ
نوع مطلب: کتاب نگاری ،


1- کتاب را به دوستانی که علاقه مند به مطالعه در زمینه مباحث تمدن ، هنر و فرهنگ هستند ؛ توصیه می کنم. البته نمی شود گفته منظومه ی کامل اندیشه های شهید آوینی است ولی مروری گذار و معرفی برخی آثار اوست.

2- هنر دینی ، ذکرالله است.

3- خطر #آخوندزاده ها و#تقی_زاده ی دیروز وامروز همواره برای فرهنگ است و هنرمند بهتر است این جریان را بشناسد.مهم ترین ویژگی که آوینی را از هنرمندان هم عصر خود متمایز می کند شناخت دقیق تمدن غربی و جریان روشنفکری است.

4- آوینی خود را در بین نحله های مختلف دینی در مواجه با توسعه وتمدن غرب ، نماینده عقلانیت اسلامی و وامدار اندیشه های امام خمینی می دانست. ( مصباح الهدایه و چهل حدیث امام خمینی از کتاب های مورد تاکید اوست)

5- تجلی هنری آوینی روایت فتح اوست.آن وجه تمایزی که آوینی با دیگران دارد همین است که او در 6 کتاب ( توسعه ومبانی تمدن غرب،فردایی دیگر ،حلزون های خانه به دوش ، انفطار صورت،رستاخیز جان،آیینه جادو ) مباحث را انقلابی و با طرح مساله شروع می کند.

6- سیر تطور فکری آوینی خودش جالب است. او از روشنفکری نهیلیست بوده است. دوران فکری او به پیش از انقلاب و بعد انقلاب تقسیم می شود.خودش می گوید او بعد از انقلاب شروع می کند به بازخوانی فضایی که که در آن حضور داشته است. مقاله ی آخرین دوران رنج را می نویسد.

7- آوینی اول از یکفربالطاغوت شروع کرد بعد به یومن بالله رسید. برخی یومن بالله هستند ولی از طاغوت رویگردان نشدند.آوینی تنوکرات را ذیل ولایت تکنیک قرار داده است. ولایت تکنیک یعنی به الله ایمان دارد ولی از طاغوت رویگردان نیست.

8- تفاوت آوینی با دیگران در شناخت دقیق توسعه است. ما واقعا نمی دانیم توسعه چیست؟ پیشرفت به چه سمتی ؟ پس رفت از چه سمتی؟چه چیزی قرار است توسعه پیدا کند؟ قرار است فرهنگ توسعه یابد یا فرهنگ توسعه ، پیشرفت کند. این مباحث را آوینی در قالب ویژگی های جامعه مدرن مانند شهربازی، توریست ، سرگرمی ، فراغت و ... توضیح داده است.

9- مساله امانیته ، سکولاریسم ، لائیک ، توسعه ، دمکراسی را آثار آوینی دقیق تر می توانیم بخوانیم وبشناسیم وتاثیر آن بر سبک زندگی و هنر ببینیم.

10- شاخصه بشر مدرن ، امانیسم است. اگر شناخت دقیقی از امانیسم ( خداشدن انسان) نداشته باشیم در تحلیل تمدن، فرهنگ و هنر اشتباه خواهیم کرد. تاریخ و مبدا انسان در دو فرهنگ غربی و اسلامی کاملا متفاوت است. فهم ما از انسان این است که اولین انسان حضرت آدم و پیامبر است. ولی اولین انسان در امانیسم ، انسانی است که دغدغه اش غذا است. بشر اولیه بوده و کم کم تکامل یافته است و طی سالها شده است بشر مدرن!

اگر امروز از انسانی سخن بگوییم که پیامبر بوده است به افسانه پردازی متهم خواهیم شد.

11- نمادهای ادبی هنری و فرهنگی امانیسم است که موضوعش اتفاقا دین است. آثار داوینچی ، میکل آنژو ... آغاز امانیته است. این دوره جذابیت معنوی جای خودش را به جذابیت های ظاهری می دهد. مسیح ، مریم و حواریون آدم های خوش سیما ، جذاب یا موهایی جذاب و چشم هایی زیبا و ...تصویر سازی می شود.

12- رنسانس را تولد دوباره انسان می دانند.دوران نوزایی انسان است.سوژه های ادبیات داستانی ، سینما و ... کم کم تغییرمی کند.ابعاد عالی و متعالی انسان حذف و صفات دانی (زیبایی ظاهری ، پول پرستی و شهوت) جایگزین می شود. همه فقیرانی هستند که یک شبه با یک ارث پول دار می شوند.یا با زنی به شهوتی می رسند و ...

13- یک بعد از وجوه امانیسم ، که زمینه شکل گیری تمدن سازی را مشخص می کند ، مصرف زدگی است. تعریف کار ، تفریح و فراغت عوش می شود. انسان تبدیل به انسانی می شود که 5 روز هفته کار می کند ودر دو روز هفته خرج می کند!

14- شما با یک نرم افزار هم می توانید خوشنویسی کنید. دیگر نیازی به آفرییندگی نیست. لذتی در برداشتن قلم و نی و جوهر و نوشتن نیست. در آفرینش یک خط دیگر شعف و وجدی نمی بینید.

15- کارتون پینوکیو یکی از اثار هنری که به ظاهر برای کودکان است.اما نشان دهنده و انتقادی به جامعه مدرن است. وقتی به پینوکیو پیشنهاد می کنند که به شهربازی بروند. آنها به شهربازی می روند و بچه از صبح تا شب بازی می کنند. یک روز صبح الاغ می شوند.و همین الاغ ها وسیله سرگرمی بقیه بچه ها هستند. بچه ها که خودشان رفته بازی کنند حالا الاغ بازی بقیه بچه ها شدند. و این چرخه برای بقیه بچه ها هم هست. در این چرخه ، چرخه مصرف و اقتصادی کاپیتالیستی و سرمایه داری است. آوینی این دوره بشر را دوره مسخ انسان می داند.

16- آوینی می گوید مدرنیته جهان شمول شده است ولی این یک نوع بیماری است که بشر را فرا گرفته است.نباید فرض مسلم بر این باشد که ما چاره ای جز در هضم شدن در مدرنیسته نداریم.

17- علم زدگی یکی دیگر از وجوه جامعه امروز غربی است. داروینسیم مبنای علم غربی است.

18- انسان توسعه یافته چه انسانی است؟ انسانی که به آرامش و رفاه برسد. انسان توسعه یافته به تعبیر آوینی همان میمون برهنه است.این انسان جانب مادی را گرفته است و بنابراین درکی از عالم معنا ندارد. اگر بگویند فرشتگان به کمک جنودالله می آیند ، در عالم مدرنیته از تجهیزات نظامی شما می پرسند و باور ندارند اگر استقامت کنید ، خدا به کمک شما خواهد آمد.

19- علم زدگی ، تنها راه شناخت معتبر را علم تجربی می داند. در این راه شناخت ، نگرش دینی و فلسفی چون قابل مشاهده نیست. مثلا منشا باران را زدوخورد ابرهای مثبت و منفی می داند.

20- مشکل برخی هنرمندان انقلابی ، پیوستن به هنر از میانه راه است. اگر مبانی ، مقدمه ، منشا انسان ، منشا علم  ، دانش و شناخت را ندانند بی آن که بدانند ، سربازی از لشکر مدرنیته اند. حتی چه بسا نیت و منظور بدی هم ندارند.

21- کشته شدن چند صدمیلیون نفر در جهان نتیجه توهم بلوغ بشر در دوره مدرنیته است. بنابراین آوینی می گوید ما در دوره افول بشر به سر می بریم. آوینی می گوید کدام سند اثبات می کند که انسان امروز ، بهترین انسان تاریخ بشر است.

22- اصالت در اعتلا و پیشرفت معنوی است.

23- عجله کردن و تکاثر تروت یکی از ویژگی های دیگر سبک زندگی غربی است.

24- در مسیر سبک زندگی غربی ، توسعه برای تمتع است. یعنی کار می کنند تا بیشتر مصرف کنند.کار دیگر به معنای عبادت نیست. کار بیشتر برای تمتع و مصرف بیشتر است. فقط زنده اند و زندگی نمی کنند و خانه محل زندگی نیست، بلکه فقط خوابگاه بشر است.

25- برای چه هنر پیشه ها ازدواج های غربی ازدواج های متعدد دارند. چون فهم آنها از نهاد خانواده تغییر کرده است.خانواده ای تشکیل نمی شود. عمر یک خانواده در کنار هم بودن گاهی به ده سال هم نمی سد.ازدواج بر مبنای نکاح تغییر می کند. بر مبنای یک دوره آشنایی است. زن و مرد ، نقش پدری و مادری ومسوولیت های ناشی از آن را قبول نمی کنند. یعنی اساسا خانواده نهاد مقدسی نیست که بر مبنای تعهد شکل بگیرد.

26 - توسعه و پیشرفت با محیط زیست چه کرده است؟

27- آوینی در امر تذکر به حقیقت تمدن اسلامی بیش از همه چیز به موضوع هنر توجه نشان داده است.او درباره شعر ،هنرهای تجسمی ، سینما و معماری سخن گفته است و معتقد است نمی شود از هنر غفلت کنیم. هنر می تواند جامعه را تزکیه کند.

28- شاعران همه لسان الغیب هستند.

29- مبدا یک اثر هنری ، الهام ملکوتی است.

30- معماری خوب انسان را با حیا ، با غیرت ، اهل ذکر ، و خلوت می کند.

31- برخی هنرمندان آنقدر آلوده اند که مستقیما کلمات شیطانی را تلقی می کنند. واین عین تعبیر قرآن است.شیاطین به اولیاءشان وحی می فرستند.

32- آوینی معتقد است که مدرنیته یعنی همین که از خیال شیاطین نازل شده است و انسان مدرن را هم نشین شیطان کرده است.

33- آوینی انقلاب اسلامی را آغازی بر یک پایان می داند.

   


نظرات()  
  • کل صفحات:5  
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  •   

وبلاگ مهدی ابراهیمی

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic