تبلیغات
وبلاگ مهدی ابراهیمی - مطالب ابر مدرس
سه شنبه 21 آذر 1396  07:52 ب.ظ    ویرایش: سه شنبه 21 آذر 1396 09:18 ب.ظ
نوع مطلب: کتاب نگاری ،

این روزها و بعد خواندن کتاب اندیشه های مدرس ، کتاب گنجینه خواف را خواندم.دو فصل آن برای عموم مردم و فصل آخر آن برای فضلای حوزه مناسب است.حقیقتا تا کنون تصویر ناقصی از ابعاد شخصیتی مدرس در ذهن داشتم و خواندن این دو کتاب ابعاد دیگری از این شخصیت وارسته را دریافتم.والبته فکر می کنم هنوز هم نیازمند تحقیق ومطالعه بیشتری هستم.
شهید سید حسن مدرس اصالتا اصفهانی است.اما موقع حضور در تهران چندین دوره به عنوان نماینده تهران در مجلس شورای ملی انتخاب می شود.او با قدرت رضاخانی کنار نمی آید و رضاخان او را به خواف تبعید می کند.مدرس در خواف یادداشت هایی می نویسد که مجموعه آن در کتاب گنجینه خواف چاپ و منتشر شده است.
اما کتاب نگاهی به اندیشه های مدرس نیز منتخبی از نطق های ایشان در مجلس شورای ملی است که بسیار قابل تامل است.

منتخبی از یادداشت های ایشان را بخوانیم:

لیله جمعه ۲ اسفندماه ۱۳۰۸
گنجینه خواف ، ص ۷۱
آسیب شناسی زندان و حبس!
اصول مجازات هایی که در اسلام مقرر است : ضرب ، حبس، تبعید ، قطع جوارح و قتل می باشد.
ضرب و قطع و قتل واضح است و موارد آن در محل خودش مفصلا مذکور است.
اما حبس ( معامله کردن با انسان مثل حیوان) در اسلام از مجازات های سخت است و موارد آن بسیار نادر است.
چون دول غیر اسلامی در مجازات ، فلسفه تقصیر را مراعات نکرده اند ، لذا مجازاتِ اغلب تقصیرات را حبس قرار داده اند.
متاسفانه دول اسلامی هم در این مسئله از روی تقلید جهالت از آنها تبعیت نموده اند.فساد حبسِ مقصرین نوعا از فساد قتل زیادتر است.زیرا یک نفری را که حبس کردند رشته زندگانی خود او گسیخته می شود و رشته زندگانی اولاد و عیال و اشخاصی که با او ارتباطات دنیوی داشتند نیز گسیخته و بسا امور جمعیت زیادی از حبسِ یک نفر مختل خواهد شد.
... هر کس از وضعیات دنیای حالیه و قبل بصیرت داشته باشد تصدیق خواهد نمود از موقعی که مجازات اغلب تقصیرات حبس شده آن تقصیرات (خلافکاری)  کم نشده بلکه زیادتر هم شده است.

***
سوم: الناسُ علی دین مُلوکهِم.
در اینجا ذکر دین به واسطه این است که مذهب فوق هر چیز و مخفی تر از هر چیزی است.
هر گاه اشخاص در مذهب تبعیت اشخاص مقتدر را بنمایند در امورات عادی و شخصی و صنفی و نوعی به طریق اولی تبعیت خواهند کرد.
... بزرگ یک خانه و یا خانواده یا قریه ( روستا) یا بلوکی چه بزرگ دینی باشد،چه دنیوی هر چه می خواهد باشد، مشمول کلمه ملوک می باشند.
... هرگاه شخص اول یا طبقات دیگر از کارگزاران فاسد شدند، قهراً ملت کم کم فاسد شده و اقتدار آنها نیز تدریجا به کلی از میان خواهد رفت : اذا فَسَدَ العالِم فسد العالَم.
گنجینه خواف نوشته آقای صالحی

   


نظرات()  
جمعه 28 مهر 1396  11:03 ب.ظ    ویرایش: جمعه 28 مهر 1396 11:04 ب.ظ
نوع مطلب: کتاب نگاری ،

در جلسه 170 مورخ 26 آبان 1301 ، در جواب سید یعقوب انوار ، جهت و علت عقب افتادگی ایران را چنین بیان می دارد:
جهت این که ... ما عقب افتاده ایم همین است که پولدارهای ما پول خودشان را در بانک های خارجه نگه می گذارند.از این جهت ما از پول عقب افتاده ایم.(انباشت سرمایه)
علل خروج سرمایه از دیدگاه سید حسن مدرس:
الف: عدم امنیت سرمایه
ب:عدم مساعدت دولت با سرمایه گذاران وطنی
پ:تحمیل مالیات های سنگین
ت:فقدان عرق ملی برای خرید کالاهای داخلی
ث: نرخ اندک بهره دهی تولید و مشکلات دیگر
*آرا و اندیشه ها و فلسفه سیاسی #مدرس ، ص 90
#استقلال_ایرانی
#کالای_ایرانی

   


نظرات()  
پنجشنبه 10 آذر 1390  09:58 ب.ظ    ویرایش: شنبه 12 آذر 1390 10:15 ب.ظ
نوع مطلب: فیلم نگاری ،

1- شخصیت بارز و عالم عاملی چون شهید مدرس ؛ بالاتر و والاتر از آن است که روز شهادت او را روز مجلس بنامیم و بدانیم.به نظر من جفای بزرگی به این عالم جلیل القدر سیاست و دیانت است.
2- از وقتی روز شهادت مدرس ؛ روز مجلس شد شان این روز بزرگ در تاریخ معاصر ایران و خصوصا شهر کاشمر در حد یک مراسم غیر مردمی و با حضور چند شخصیت سیاسی ( محمد رضا خاتمی / مهندس باهنر/ حاج آقای ابوترابی و ...) تنزل یافت.چه آن که " آقای شهید" سرزمین ترشیز نزد مردم گرامی تر از همایش های سیاسی روزمره و به واقع عبادت گاه و ملجا مستضعفان ایران است که هر روز به زیارت او می آیند.
3- چه آن که این روز باید روز کنگره جهانی دیانت و سیاست باشد.اهمیت این مساله آن جاست که حرف امروز مدیریت جهانی همین مهم است و اندیشمندان غرب که روزی با تحقیر دین را واپس ماندگی می دانستند و طی سالیان سال مکاتب سیاسی شان را به همه دیکته کردند ؛ امروز در سراشیبی اضمحلال تفکرات جدید هستند.
4- وقتی شهید مدرس با فریاد رو به رضاخان گفت که سیاست ما عین دیانت ماست ؛ همه کشور بسیج شده بود تا به کعبه ی آمال غربی ها برسند.اکثر روشنفکران مسلمان نیز در همین گروه بودند.عطش جدایی دین سیاست آن قدر بالا بود که گوشی برای شنیدن و رسانه ای برای رساندن نبود.و همان موقع شهید مدرس مسائل مهم سیاسی و اجتماعی را با ماست فروش محله شان درمیان می گذاشت و از او نظر می پرسید و می گفت شما حق دارید از مهم ترین مسائل کشور مطلع باشید!
5- آن زمان هنوز نه خبری از انقلاب اسلامی بود و نه جوانان مصری در میدان التحریر چادر زده بودند و نه در خیابان های کالیفرنیا تفکر سرمایه داری به آتش کشیده می شد و نه بهار عربی بود نه بیداری اسلامی وانسانی.اما این "آقای شهید " بود که روی این حرف ایستاد و رفتارگراها،رئالیست ها، پوزیتیوسم ها ،اومانیست ها،ماکیاولیست ها،عقل گراها و ...را به چالش کشید ودر عمل اسطوره ی تاریخ سیاسی ایران شد که الا و لا بد ؛ سیاست عین دیانت است.
6- بارتاب این فریاد پس از سالها جوانان ایران زمین را بیدار کرد.دوره گردها و ماست فروش ها و بزازی ها و خیاطها وفرزندانشان بیدار شدند و به رهبری امام روح الله جهان را به مبارزه فرا خواندند.
7- بماند که هنوز شخصیت این بزرگ مرد در لابه لای کتاب های قهوه ای تاریخ مهجور است.
پانوشت:

چرا نمایندگان مجلس را ترور نمی‌کنند؟!
خبر دیگر اینكه یکی از نمایندگان مجلس در پاسخ به سؤال یکی از عوامل سایت‌های زنجیره‌ای سخنان جالبی را مطرح کرده که جای تأمل دارد! امیرحسین قاضی‌زاده در پاسخ به این سؤال که «آیا در مجلس امروز شهید مدرس الگوی نمایندگان است؟» گفته: امروز معدود نمایندگانی پیدا می‌شوند که شباهت‌هایی به شهید مدرس دارند، من فکر می‌کنم ما نمایندگان اگر لطفی به دشمنان نکنیم، چندان خطری هم برای آنان نداریم. ما کجا و مدرس کجا؟ چطور مدرس را نتوانستند تحمل کنند اما می‌توانند ما را تحمل کنند؟ وقتی دشمنان این کشور نتوانستند مجلس اول و 72 تن را تحمل کنند ولی ما را تحمل می‌کنند، معنایش این است که ما با آن افراد فاصله زیادی داریم. وی ادامه داده است که «امروز دیگر کسی نمایندگان مجلس را ترور نمی‌کند بلکه دشمنان امروز به سراغ دانشمندان هسته‌ای ما می‌روند، معنای این اتفاق این است که ما نمایندگان اصلاً خطری برای دشمنان اسلام و انقلاب نداریم.»

   


نظر نگاری()  

وبلاگ مهدی ابراهیمی