تبلیغات
وبلاگ مهدی ابراهیمی - مطالب جامعه نگاری
سه شنبه 30 شهریور 1395  10:33 ب.ظ    ویرایش: چهارشنبه 31 شهریور 1395 07:59 ب.ظ
نوع مطلب: جامعه نگاری ،

امام باقر علیه السلام می خواست یکی از شیعیان را عیادت کند، فرمود: «ای جابر! تو با من باش». وقتی که حضرت به در آن خانه رسید، کودکی آمد. حضرت از او پرسید: «نامت چیست؟». او گفت: «محمد». فرمود: «کنیه ات چیست؟». عرض کرد: «علی». حضرت فرمود: دور شدی از شیطان، دورشدنی شدید؛ زیرا شیطان وقتی که می شنود کسی صدا می زند: یا محمد، یا علی، او آب می شود، مثل آب شدن قلع و سرب، تا اینکه می شنود کسی اسمی از اسمای دشمنان ما را می گوید. در این هنگام، شیطان به اهتزاز در می آید و به خود می بالد. *** فرزندان خود را قبل از اینکه به دنیا بیایند نامگذاری کنید، و اگر نمی دانید که مولود، پسر است یا دختر، او را به اسمی نامگذاری کنید که هم برای پسر مناسب است و هم برای دختر اگر بچّه به صورت سقط از مادر جدا شود، روز قیامت به پدر خود می گوید: «چرا برای من نامی را انتخاب نکردی»، و پیامبر خدا صلی الله علیه و آله برای فرزندش نام محسن را قبل از تولّد، انتخاب کرد. یکی از راههای زنده نگاه داشتن نام اولیای دین، این است که مسلمانها برای فرزندان خود، نام پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام را انتخاب کنند و با نامگذاری اسمهای زیبا و خوب، علاوه بر ادای حقّ فرزندان، محبّت و علاقه خود را نسبت به آنان ابراز نمایند. در روایات آمده است: قیل لأبی عبدالله علیه السلام : «انّا نسمّی بأسمائکم و أسماء آبائکم فینفعنا ذلک؟» فقال: أی والله. در محضر امام صادق علیه السلام عرض شد «ما فرزندان خود را به نام شما و پدرانتان نامگذاری می کنیم، آیا این عمل برای ما در پیشگاه الهی اجر و فایده ای دارد؟». حضرت فرمود: بلی، به خدا قسم، فایده دارد. چندسال پیش مراسم نامگذاری کودک به این نحو بود که نام فرزند را در لابه لای قرآن می گذاشتند و بعد انتخاب می کردند.در حال حاضر این مراسم به دلایل مختلف اجتماعی به فراموشی سپرده شده است. فارغ از نوع مراسم ، نامگذاری فرزندتان اهمیت خاصی دارد.نگاهی به ۵۰ اسم اول دختران و پسران ایرانی طی دهه گذشته ، نشان می دهد: معصومه در سال ۸۰ جز ۵ اسم اول دختران ایرانی و سال ۹۳ رتبه ۲۱ کشور شده است. خدیجه از سال ۸۳ تا الان حتی جز ۵۰ اسم اول کشور هم نیست.نازنین زهرا در سال ۸۳ جز ۵۰ اسم اول نبوده ولی در سال ۹۳ رتبه سوم کشور است. رضا در سال ۸۰ رتبه ۷ و در سال ۹۳ رتبه ۱۹ ایران است. اگر چه نامگذاری فرزندان تابعی از علل مختلف فرهنگی و اجتماعی جامعه است و اسامی همه زیبایند اما شاید چندسال آینده شاهد رقابت آیلین ، یسنا و... در ۵ اسم اول کشور باشیم.

weblogebrahimi@

   


نظرات()  
سه شنبه 30 شهریور 1395  10:32 ب.ظ    ویرایش: چهارشنبه 31 شهریور 1395 07:58 ب.ظ
نوع مطلب: جامعه نگاری ،

☕️☕️قهوه فروشی در روستاها☕️☕️

تا چند وقت پیش حتی در شهرهای بزرگ هم باید سراغ کافی شاپ را در برخی خیابان های خاص می گرفتیم.معمولا در عرف هم جایی است که یک قهوه معمولی را بیش از ۱۰ هزار تومان پول بدهیم.چندی است کافی شاپ، تیتر درشت قهوه را همه خیابان ها می بینیم.حتی روستاها نیز به مغازه های قهوه ساز تجهیز شده اند.

این که این پدیده به روستاها سرایت کرده است می تواند ناشی از نمادهای مدرنیت مانند مشتبه شدن به شهرهای مدرن باشد یا ریشه در مسایل اقتصادی مانند بیکاری و ایجادشغلی کاذب ولی پر درآمد یا علل فرهنگی مانند کمبود گذراندن جاهایی برای اوقات فراغت جوانان دارد نمی شود به قطعیت نوشت اما این مساله جای تامل دارد.

weblogebrahimi@

   


نظرات()  
سه شنبه 17 آذر 1394  11:31 ب.ظ    ویرایش: سه شنبه 17 آذر 1394 11:34 ب.ظ
نوع مطلب: جامعه نگاری ،

١- یکی از برون‌دادهای شهرهای بزرگ پدیده کارتن‌خواب‌های «تا‌ صبح ‌بیدار» است و مشهدمقدس نیز از آفرینش چنین پدیده‌ای مستثنا نبوده‌است. طبق برخی آمار اعلام‌شده، بیش از ۵هزارنفر در حاشیه‌ها، کال‌ها و خرابه‌ها فرششان زمین و رواندازشان آسمان خداست.
به تبع حساسیت‌های رسانه‌ای و به‌خصوص با نزدیک‌شدن هوای سرد، ممکن است این جمعیت اقداماتی همچون «جمع آوری»، «سامان‌دهی» یا «پاک‌سازی» را از طرف نهادهای مسئول تجربه‌کنند.
این پدیده بنا به اعلام نظر کارشناسان اجتماعی محدود به مشهد و ایران نیست، بلکه همه شهرهای صنعتی بزرگ با این پدیده مواجهند، حتی پیش‌بینی‌ها حاکی از این است که کارتن‌خوابی محدود به مردان نیست و درباره زنانه‌شدن کارتن‌خوابی در شهرهای بزرگ و به‌تبع آن، در شهرهای کوچک‌تر هشدارهایی جدی داده می‌شود.

٢- نهادهای حمایتی و اجتماعی هرکدام برحسب قوانین و مقرراتی که برایشان تنظیم و تصویب شده‌است وظایفشان مشخص است و هرکدام نیز در بضاعت امکانات و اعتباراتی که دارند عملکردی را اعلام می‌کنند، اما واقعیت این است که این پدیده اجتماعی رشد فزاینده‌ای داشته و مبارزه، حذف یا جمع‌آوری کارتن‌خواب‌ها در محدوده‌ای از شهر درمانی برای این پدیده نیست. با این اقدامات صرفا کارتن‌خواب‌ها تغییرمکان می‌دهند یا از مکانی به مکانی دیگر کوچ اجباری می‌کنند. همچنین باید کاهش سن کارتن‌خوابی به ١٧سال را نیز به مسائل و مشکلاتی که فعلا گریبان‌گیر این پدیده‌است اضافه‌ کرد...

٣- راهکارهای موقت و کوتاه‌مدتی نیز برای سامان‌دهی کارتن‌خواب‌ها تدارک دیده و اجرا شده‌است. تاسیس گرم‌خانه‌ها، حضور برخی تشکل‌های مردمی در جمع آن‌ها برای ابزار همدردی، اهدای خوراک گرم و لباس، جمع‌آوری آنان و هدایت به کمپ‌های ترک اعتیاد، خراب‌کردن خانه‌های حلبی و کارتنی و حتی دستگیری آنان و هدایت به مراکز قضایی نیز نتوانسته‌است آن‌گونه که باید و شاید چاره‌ای حتی میان‌مدت برای کاهش آمار کارتن‌خوابی باشد.
به نظر برخی کارشناسان، این اقدامات صرفا برخورد با کارتن‌خوابان یا سامان‌دهی آنان است و مسئله کارتن‌خوابی به شیوه‌های دیگری در کوچه‌های حاشیه شهر به سیر پیشرفت خود ادامه می‌دهد.

۴- کارشناسان اجتماعی معتقدند کارتن‌خوابی پدیده انسانی پیچیده‌ای است. از یک طرف، معلول و از طرفی، علت آسیب‌های اجتماعی دیگری است. کارتن‌خواب‌ها را به چند دسته افراد روانی، افراد بی‌سرپناه، مهاجران به شهرهای بزرگ، طردشدگان از جامعه و دختران یا زنان فراری تقسیم‌بندی کرده‌اند. اعتیاد مسئله‌ دیگری است که کارتن‌خواب‌ها و بی‌سرپناهان خیلی‌زود گرفتار آن می‌شوند.
این مسئله مزیدبرعلت می‌شود تا آنان به سرقت روی‌آورند؛ افراد سرگشته‌ای که به‌دنبال ازهم‌گسیختگی هویت انسانی خود، برچسب جدیدی مثل بزهکار، مجرم، آسیب‌دیده اجتماعی و... را با خود یدک می‌کشند و تنها تجربه‌شان زیستن در کنار آتش و تکثیر آسیب‌های اجتماعی است.

۵- وقتی برای یک پدیده اجتماعی چند نهاد مسئولیت دارند، بسیاری از انرژی‌ها و امکاناتی که باید صرف کاهش آن آسیب اجتماعی شود صرف مکاتبات، پیگیری‌ها و بعد، رفع نقایص ایفای هرکدام از مسئولیت‌ها می‌گردد؛ اما در این روزمرگی‌ها ، جریان تکثیر آسیب‌های اجتماعی در کنار کانال‌ها و کال‌ها همچون آب درحال جاری‌شدن و روان‌شدن است.
نمی‌توان از کنار کال حاشیه بوستان بهار گذشت و خود را به ندیدن زد. آن‌ها نمی‌دانند در کدام جلسه و همایش قرار است مرهمی یا نسخه‌ای برایشان پیچیده شود، اما این جماعت بخشی از زندگی همه کسانی هستند که در شهر زندگی می‌کنند.

۶- اگرچه تشکیل یک سازمان مستقل دولتی یا عمومی می‌تواند نقش به‌سزایی در کاهش یا کنترل این مسئله ایفا نماید، آحاد مردم، خیریه‌ها، نهادهای اجتماعی و به‌خصوص نهادهای دینی و مذهبی می‌توانند چتری بر آسمان ابریِ این‌روزهای بی‌سرپناهان باشند. این شیوه که افرادی بی‌سرپناه زیر کیسه و روی کارتن زندگی کنند با سیره حکومت علوی که حتی برای حیوانات پیر سرپناهی درست می‌کند و خود برایشان غذا می‌برد ناسازگار است.

شهرآرا/یک شنبه 15 آذر

   


نظرات()  
  • کل صفحات:4  
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  •   

وبلاگ مهدی ابراهیمی